sant-rohidas-dohe
|| संत रोहिदास दोहे ||
ब्राह्मण मत पूजिए जो होवे गुणहीन,
पूजिए चरण चंडाल के जो होने गुण प्रवीण
एखाद्या व्यक्तीला फक्त त्याच्या उच्च कुलातील जन्मामुळे पूजा करू नये. जर त्या व्यक्तीमध्ये योग्य गुण नसतील, तर त्याची पूजा करणे योग्य नाही. त्याच्या जागी, जेव्हा एखादी व्यक्ती गुणवान असते, तेव्हा त्याचा आदर केला पाहिजे, मग ती व्यक्ती कोणत्याही कथित नीच जातीतली असो.
कह रैदास तेरी भगति दूरि है, भाग बड़े सो पावै
तजि अभिमान मेटि आपा पर, पिपिलक हवै चुनि खावै
ईश्वराची भक्ति मोठ्या भाग्याने मिळते. जर मनुष्याच्या जीवनात थोडाही अहंकार नसेल, तर त्याचे जीवन नक्कीच यशस्वी होईल. जसे एक मोठ्या आकाराचा हत्ती साखरेच्या गोळ्यांना घेऊ शकत नाही, पण एक साधारण दिसणारी किडा सहजपणे साखर गोळा करू शकते.
जा देखे घिन उपजै, नरक कुंड में बास
प्रेम भगति सों ऊधरे, प्रगटत जन रैदास
ज्याला पाहून लोकांना तिरस्कार वाटत होता, ज्याचे वास्तव्य नर्काच्या तळाशी समजले जात होते, अशा रविदासाचे ईश्वराच्या भक्तीत रंगून जातात, हे असं मानायला हवं की तो एक नवीन जीवन घेऊन मानवाच्या रूपात पुन्हा जन्माला आला आहे.

मन चंगा तो कठौती में गंगा
ज्याचं मन शुद्ध असतं, त्याचं आह्वान केल्यावर गंगा माताही एका साध्या कठौतित (चामडं भिजवण्यासाठी वापरणारं पात्र)ही येते.
करम बंधन में बन्ध रहियो, फल की ना तज्जियो आस
कर्म मानुष का धर्म है, सत् भाखै रविदास
मनुष्याला सदैव कर्म करत राहावे लागते, आणि त्याने त्याच्या कर्मांवर मिळणाऱ्या फळांची अपेक्षा कधीही सोडू नये. कारण कर्म करणे हे माणसाचे कर्तव्य आहे, तर फळ मिळवणे हे आपले सौम्य आणि भाग्याचे कार्य आहे.
मन ही पूजा मन ही धूप,
मन ही सेऊं सहज स्वरूप
निर्मल मन में ही ईश्वर वास करते हैं, यदि उस मन में किसी के प्रति बैर भाव नहीं है, कोई लालच या द्वेष नहीं है तो ऐसा मन ही भगवान का मंदिर है, दीपक है और धूप है. ऐसे मन में ही ईश्वर निवास करते हैं.
कृस्न, करीम, राम, हरि, राघव, जब लग एक न पेखा
वेद कतेब कुरान, पुरानन, सहज एक नहिं देखा
राम, कृष्ण, हरि, ईश्वर, करीम, राघव सब एक ही परमेश्वर के अलग-अलग नाम हैं. वेद, कुरान, पुराण आदि सभी ग्रंथों में एक ही ईश्वर की बात करते हैं, और सभी ईश्वर की भक्ति के लिए सदाचार का पाठ पढ़ाते हैं.
हरि-सा हीरा छांड कै, करै आन की आस
ते नर जमपुर जाहिंगे, सत भाषै रविदास
ईश्वर हे सर्वात मौल्यवान आहेत, जणू हेरेपेक्षाही अधिक.म्हणजेच, जे लोक ईश्वराला सोडून इतर गोष्टींवर आशा ठेवतात, त्यांना नक्कीच नरकाचा अनुभव घेणे भाग पडते.
रविदास जन्म के कारनै, होत न कोउ नीच
नकर कूं नीच करि डारी है, ओछे करम की कीच
कोणतीही व्यक्ती जन्माने कधीही नीच किंवा लहान होत नाही. माणूस त्याच्या कर्मांमुळेच नीच ठरतो.
जाति-जाति में जाति हैं, जो केतन के पात,
रैदास मनुष ना जुड़ सके जब तक जाति न जात
जसे केळ्याच्या तुळणीला सोलल्यावर एका पानाखाली दुसरे पान, त्याच्या खाली आणखी एक पान आणि अखेरीस काहीच उरत नाही, पण संपूर्ण झाड नष्ट होऊन जातं. अगदी तसंच, माणसांना जातीत विभाजित करण्यात आलं आहे. जातांच्या विभागामुळे माणसं वेगवेगळी होत जातात, अखेरीस माणसं नष्ट होतात, पण जात तोडली तरीही ती जात कायमच राहते.
रैदास कनक और कंगन माहि जिमि अंतर कछु नाहिं।
तैसे ही अंतर नहीं हिन्दुअन तुरकन माहि।।
हिंदू तुरक नहीं कछु भेदा सभी मह एक रक्त और मासा।
दोऊ एकऊ दूजा नाहीं, पेख्यो सोइ रैदासा।।
वर्णाश्रम अभिमान तजि, पद रज बंदहिजासु की।
सन्देह-ग्रन्थि खण्डन-निपन, बानि विमुल रैदास की।।